Turínské plátno: cesta vírou a tajemstvím

Turínské plátno, vzácné plátno uchovávané v turínské katedrále, je po staletí předmětem zbožnosti a intenzivních vědeckých a náboženských debat. Na plátně dlouhém přibližně 441 cm a širokém 113 cm je zobrazen muž se známkami mučení odpovídajícími ukřižování a tradičně je ztotožňován s Ježíšem Nazaretským. Termín „rubáš“ je odvozen z řeckého σινδών, což znamená velké plátno, a je dnes synonymem pro tento záhadný rubáš. první jistá dokumentace rubáše pochází z roku 1353, kdy jej rytíř Gottfredo de Charny daroval kostelu v Lirey ve Francii. Neexistují však žádné jasné podrobnosti o tom, jak se Godfrey k rubáši dostal. Obvinění z padělání se objevilo v památníku d’Arcis z roku 1389, ale pravdivost tohoto dokumentu je stále sporná. V roce 1390 vydal antipapež Klement VII. bulu, která umožňovala vystavovat plátno, ale pouze v případě, že bude prohlášeno za „obraz“, a nikoli za skutečné Ježíšovo plátno. V průběhu následujících staletí plátno přecházelo z jednoho majitele na druhého, včetně savojských vévodů, a v roce 1532 bylo vážně poškozeno požárem.

Později plátno opravily klarisky z Chambéry a v roce 1534 bylo znovu vystaveno. V roce 1578 bylo plátno převezeno do Turína, kde se nachází dodnes. Kaple navržená Guarinem Guarinim, kam bylo plátno umístěno v roce 1694, se stala jeho trvalým domovem, s výjimkou krátkého přesunu do Janova během francouzského obléhání v roce 1706 a úkrytu v Montevergine v Kampánii během druhé světové války. V roce 1946 bylo plátno vráceno do Turína. Vědecký zájem o plátno výrazně vzrostl v roce 1898, kdy právník Secondo Pia zjistil, že obraz na plátně vypadá jako fotografický negativ a odhaluje detaily, které jsou pouhým okem neviditelné. Následné studie, včetně fotografií Giuseppe Enrieho, tento objev potvrdily. V roce 1959 bylo založeno Mezinárodní sindonologické centrum a v roce 1973 byly zahájeny přímé vědecké studie. V roce 1988 však test uhlíku-14 datoval rubáš mezi roky 1260 a 1390, což odpovídá nejstarší jisté dokumentaci.

Tento výsledek, zpochybňovaný některými vědci kvůli možné kontaminaci, však spor neukončil. Další studie, například z roku 2002, se pokoušely zachovat rubáš odstraněním záplat a nahrazením poškozeného podkladu. Na plátně jsou patrné stopy po spálení a viditelné poškození, ale jeho rozměry a struktura byly pečlivě analyzovány. Spory o pravost rubáše zahrnují také otázku údajných obrazů mincí na očích a krevních kapek. Někteří badatelé tvrdí, že krev mohla být odstraněna před zabalením těla, zatímco jiní přítomnost mincí zpochybňují kvůli nízkému rozlišení fotografií.

Dnes rubáš stále přitahuje miliony poutníků a podněcuje vědecké a náboženské debaty. Katolická církev sice nezaujímá žádné oficiální stanovisko k pravosti rubáše, ale povoluje jeho uctívání jako relikvie. Protestantské církve naproti tomu považují uctívání rubáše za projev lidové zbožnosti. Nové studie, například ty provedené pomocí rentgenových paprsků v roce 2024, naznačují datum přibližně před dvěma tisíci lety, ale spolehlivost těchto výsledků zůstává předmětem diskusí. Turínské plátno proto zůstává fascinující záhadou, místem setkání víry a vědy, které stále vyvolává otázky a překvapení.